Unidad infinita y multiplicidad infinita - Ciencia y Filosofía de la consciencia, visión fractal y de interconexión infinita

Filosofía de la mente - Dualismo y No dualismo 

No puede hablarse de relación entre los distintos seres, sino de unidad total. Es la unión entre el sujeto que percibe y lo percibido.

La falsa apariencia de ser múltiple lo que en realidad es uno, es debido a la función mental de conceptualizar, que consiste en definir y para ello dividir en partes lo que no está dividido. Así, cuando la mente abandona el proceso de conceptualización, la realidad de ser uno se revela."

Nulidad del tiempo

"Aplica el no dualismo absolutamente a todo, incluyendo al mundo, a la consciencia, a las ideas (que según la doctrina advaita provienen de una única fuente) y al universo entero, tanto en su dimensión espacial como en la temporal.

Por lo tanto, en el advaita no sólo el espacio es una ilusión (maya), sino también el tiempo. El énfasis se hace en que «todo sucede aquí y ahora», pero no considerando el aquí-ahora de un modo literal, sino en un sentido atemporal y no espacial.

https://es.wikipedia.org/wiki/Advaita - La doctrina advaita es una rama no dualista del hinduismo que afirma la unidad entre las almas (atman) y la divinidad (Brahman)

• Comparación entre el Advaita y el Shivaismo de Cachemira (Kashhmir shaivism)

The nondual or monistic philosophy of Kashmir Shaivism is called Pratyabhijna.

Comparison with Advaita Vedanta

Kashmir Shaivism is philosophically similar to yet distinguished from Advaita: both are non-dual philosophies that give primacy to Universal Consciousness (Chit or Brahman).^[26] However, in Kashmir Shaivism, all things are a manifestation of this Consciousness^[27] but the phenomenal world (Śakti) is real, existing and having its being in Consciousness (Chit),^[28] while Advaita Vedanta holds that the supreme, Brahman, is inactive (niṣkriya) and that the phenomenal world is an illusion (māyā).^[29] The reality and very divinity of every aspect of the phenomenal world is tied to the Tantric practices of Kashmir Shaivism.

https://en.wikipedia.org/wiki/Kashmir_Shaivism#Comparison_with_Advaita_Vedanta

Mooji - Discípulo directo de Sri Poonja. Maestro de Advaita Vedanta

https://mooji.org/lang/es/biography_es.html

De la unidad infinita a la multiplicidad infinita: 

Science and Philosophy Chat Forum

De la unidad a la multiplicidad

Neutral monism view of Consciousness

http://www.sciencechatforum.com/viewtopic.php?p=269121

According to Neutral monism physical and mental phenomena have Meta foundation (where Meta means "beyond"), which is not mental or physical.

My interpretation of this view is as follows:

1) Physical and mental phenomena are Consciousness' multiplicity aspect.

2) Consciousness' Meta aspect is actually Consciousness' Unity, which is naturally unbounded by its multiple expressions.

Fractal Multiplicity Unity

In order to demonstrate this natural non-boundedness I used binary tree as a logical form of an ever developed multiplicity, which its ever increased spectrum is bounded by two extremes, known as contradiction or tautology. 

Contradiction is logically the totally false aspect of this logical form (also notated as (0,0,0,0,...) of that ever developed multiplicity.

Tautology is logically the totally true aspect of this logical form (also notated as (1,1,1,1,...) of that ever developed multiplicity. 

It can be seen in the following binary tree:   

CODE: SELECT ALL

                         Unbounded multiplicity                         
                                  ...                                  
                                                                       
    0 1 0 1 0 1 0 1 0 1 0 1 0 1 0 1 0 1 0 1 0 1 0 1 0 1 0 1 0 1 0 1    
    \ / \ / \ / \ / \ / \ / \ / \ / \ / \ / \ / \ / \ / \ / \ / \ /    
     0   1   0   1   0   1   0   1   0   1   0   1   0   1   0   1     
     \   /   \   /   \   /   \   /   \   /   \   /   \   /   \   /     
      \ /     \ /     \ /     \ /     \ /     \ /     \ /     \ /      
       0       1       0       1       0       1       0       1       
       \       /       \       /       \       /       \       /       
        \     /         \     /         \     /         \     /        
         \   /           \   /           \   /           \   /         
          \ /             \ /             \ /             \ /          
           0               1               0               1           
           \               /               \               /           
            \             /                 \             /            
             \           /                   \           /             
              \         /                     \         /              
               \       /                       \       /               
                \     /                         \     /                
     bounded     \   /                           \   /     bounded     
                  \ /                             \ /                  
        by         0                               1         by        
                    \                             /                    
   contradiction     \                           /        tautology    
                      \                         /                      
                       \                       /                       
                        \                     /                        
                         \                   /                         
                          \                 /                          
                           \               /                           
                            \             /                            
                             \           /                             
                              \         /                              
                               \       /                               
                                \     /                                
                                 \   /                                 
       _   _   _   _   _   _   _  \ /  _   _   _   _   _   _   _       
...  _/ \_/ \_/ \_/ \_/ \_/ \_/ \_/ \_/ \_/ \_/ \_/ \_/ \_/ \_/ \_ ... 
                                                                       
                             Unbounded Unity

El remedio para la maldad en el mundo: amplitud de conciencia para la percepcion de la interconexión infinita con los demas, el fin de los miedos, y el miedo a la soledad

Nuestra mente sólo es una parte de nuestro ser total. Nuestro Yo real excede los pensamientos y emociones con los que solemos identificarnos y se extiende hacia nuestros cuerpos, nuestra familia, nuestra comunidad y aún mas allá, de modo que “ninguna persona es una isla” y todos estamos conectados en lo profundo. Si nos mantenemos limitados a nuestra mente, se debe únicamente a la estrechez de nuestra conciencia. Expandir la conciencia equivale a expandir el yo, identificándonos cada vez con mayor amplitud, de modo que lo que antes era ajeno y extraño pasa a ser propio. Este el remedio para la violencia y la maldad de nuestro mundo: si incluimos en nuestro ser a los otros, será muy difícil lastimarlos o aprovecharnos de ellos, ya que sería como hacérnoslo a nosotros mismos. Con la expansión de la conciencia y el yo viene la paz que resulta de reconocer que estábamos asustados por ilusiones y sombras sin ninguna sustancia. Los miedos tan temidos se originaban en nuestra percepción errónea e insuficiente de la vida y el mundo. La soledad no era tal.

  Comenzar a darnos cuenta de que nunca estamos realmente solos, de que el universo es una red de seres interconectados y de que nada se pierde completamente, trae la pacificación del espíritu. Podemos considerar a nuestros miedos más profundos como los perros guardianes de nuestra alma. Las Técnicas de Re-Asociación Cerebral (TRAC®) permiten tranquilizar a estos animales asustados y enojados que representan a las partes más primitivas de nuestro cerebro, aquellas que disparan las emociones como mecanismo de protección. Así, con la guía y sostén del terapeuta, el paciente puede atravesar en forma segura sus miedos con un mínimo de disconfort y llegar a conocer aquello que en realidad es.

Fuente: Psiq. Luis Sonet, artículo publicado en Diario "La Capital" de Rosario

http://www.terapiametabolica.com.ar/index.php/Tiempo_para_descubrir_la_realidad_de_nuestro_ser

Actuar y dejar fluir, accionar sin apegarse a los frutos de la acción

"Cuando las personas ven algunas cosas como bellas, otras cosas se convierten en desagradables.
Cuando las personas ven algunas cosas como buenas, otras cosas se convierten en malas.
 
El ser y el no-ser se crean mutuamente.
Lo largo y lo corto se definen uno a otro.
Alto y bajo dependen el uno del otro.
Antes y después siguen el uno al otro.

Por tanto el Maestro actúa sin hacer nada y enseña sin decir nada.
Las cosas surgen y él las deja llegar;
Las cosas desaparecen y él las deja marchar.
 
Pero él tiene y al mismo tiempo no posee nada, actúa pero no espera nada.

Cuando su trabajo está hecho, él lo olvida.
Es por ello que dura por siempre."

Publicado por Viveca 31oct16